第十三章 佛与道（1/ 2）

当宁辰从书中回过神来的时候，看了一下手机，发现已经下午六点多了，不过夏日的南方太阳落山很晚，现在看外面还是白天。

经过一天的研究，宁辰已经大概了解了一下华夏的佛道文化，只感觉受益匪浅。

说起道家，自然离不开三清一脉，分为太清、玉清、上清，从宁辰的了解来看，三清虽然各有侧重，也能够自成一体，但也可以说是你中有我，不可分割。

太清的代表自然就是老子的《道德经》，最重道门天人合一、师法天地的自然圆融之道，可以说是道门的根本大道。

玉清，号为元始，取自太一混元，初始无上的意思，最重道门修士的练气根基，对于三花聚顶、五气朝元的理解无有出其右者。

上清也称为灵宝一脉，顾名思义，各种灵咒、法宝、符箓多种多样，五行八卦、术法神通的想法手段数之不尽，让宁辰大开眼界。

可以说，道家三清一脉，太清为本、玉清为法、上清为术，给宁辰指出了一条通天大道。当然玉清也有法术，上清也有练气法，只是说各有特点、各有侧重而已。

“怪不得说红花白藕青莲叶，三教原来是一家。”宁辰叹息道，自古到今道家流派百十种，却都在三清的范畴之内，全真道的内丹之法，正一道符箓之法，都是对三清法门的继续深入研究，开枝散叶、发扬光大。

道门说完再说佛教，对于佛门禅宗有了一定的了解，宁辰就觉得有点颠覆三观，有点略微搞笑了。

严格说起来，佛教主修心灵和精神，而且表面看来和道门走了两个极端：

道门主张自身师法天地，达到天人合一，最终达到与天地同在而超脱天地的境界，而佛门则追求心灵超脱，讲究顿悟，讲究轮回，主修护持自身，最终到达极乐彼岸，自身成佛的结果。

说起来，佛门的各种手段比起道门来，确实显得威力博大，例如佛门法相，由内心显露外在，无论从守护心灵还是护持肉身都是一等一的法门，而且还有各种各样的手印、佛音等等降魔手段。

所以一旦修炼到极高的境界，佛门真的是非常厉害，看看佛门的根本典籍《金刚经》，金者万劫不朽，刚者无坚不摧，从这里就能看出佛门的本质了。

但是在宁辰看来，佛门的追求却有点空中楼阁的感觉，因为修炼佛门心法，对于心灵境界的要求实在太高了，虽然佛门主张人人有佛性，但是如果真的人人都可以将佛性引导出来，那么也就人人成佛了，这世间之事哪有这么简单？

而且因为对于心灵的要求太高，一旦在修持的过程中心灵有了破绽，那么就更容易自我怀疑和自我否定，最终功亏一篑，这也就是“魔”的由来。

佛魔只在一念之间，自古历史上，修佛不成转而成魔的绝非个例，所以各种佛教的典籍和传说当中都有“魔”的存在，这个“魔”不是自来就有的，而是由“佛”创造出来的。

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